关于万圣节、恶作剧、Sacis 和习俗的笔记...
对于古代凯尔特人来说，10 月 31 日举行的萨温节 (Samhain) 是庆祝夏末丰收的节日，人们会在这一天点燃篝火并穿着盛装来驱赶返回地球的鬼魂。在8世纪，教皇格列高利三世将11月1日定为诸圣日，前一天晚上最终融入了萨温节的一些传统，并被称为“诸圣日”。万圣节 。 岩石今天与万圣节联系在一起的“不给糖就捣蛋”的起源尚不清楚，有记录显示，在萨温节期间，凯尔特人将食物留在家外，以安抚晚上在地球上行走的灵魂，而且随着时间的推移，人们开始打扮成这样的神灵，以换取类似的祭品。索要糖果（或金钱）的做法，然后用“恶作剧”或笑话威胁不送货会受到惩罚，随后是“灵魂”（在中世纪，捐赠食物以摆脱炼狱）和“伪装”在爱尔兰（自 16 世纪起，孩子们穿着戏服敲邻居的门，收到糖果以“保护居民免受烈酒侵害”），并以“不给糖就捣蛋”的形式传入加拿大和美国，这两个国家首次引用了“不给糖就捣蛋”的说法。表达于年[]。 巧合的是，1917 年，在巴西土地上，蒙泰罗·洛巴托 (Monteiro Lobato) 对 Saci-Pererê 的传说很感兴趣，他在《O Estado de S. Paulo》报纸上进行了一项调查，目的是收集读者对他们所了解的事 手机号码列表 情的反馈。了解或听说过萨奇的传说，获得了数十条回应，这导致了1918 年出版的《O Sacy-Pererê: Resultado de um Inquérito》一书，后来这些法案寻求合法地将 10 月 31 日确立为 Saci Day 。据报道，在证明这些项目的合理性时，最近在圣路易斯杜帕拉廷加 (SP) 创建的萨奇观察者协会 (Sosaci) [ 5]在其原则宪章中呼吁民众传播流行文化，巴西的神话和传说，以及《萨奇宣言》中承认，选择 10 月 31 日是有目的的，以对抗商业上的这一日期，并逐渐强加给巴西人作为万圣节或万圣节日。 我们知道，萨奇一年到头都在恶作剧，我们给他糖果也没关系。
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它的名字来源于图皮-瓜拉尼语中的“çaa cy ”（邪恶之眼）“ perereg ”（跳跃），这个土著传说混合了非洲元素（如嘴里的烟斗）和欧洲元素，流传于巴西及周边国家。像红帽子）。 尽管在良好行为方面可能还有待改进，但萨奇作为巴西印第安人、非洲人和白人混血的象征，以及这种混血所产生的财富，应该被视为一种国家代表。 Monteiro Lobato 详细描述了欧洲习惯中罕见的“抄袭区”逃脱。但在道德领域，对于儿童受到恶作剧威胁的传统（如万圣节）来说，它也没有良好的基础（该术语可以具有抽象和广泛的内容，取决于每个人的想象力）孩子）。）那些不给他糖果的人，以一种（尽管温和）的“勒索” 。 这种文化气息让我们现在迟来了——让我们面对现实吧，回到本文标题的最后一个主题，这应该是本专栏的主要主题：风俗。但风俗和万圣节，或者像萨奇，有什么关系呢？什么是“甜头”，什么是“技巧”？ 乍一看，从事外贸业务的人甚至会把海关“甜”理解为一种好处、简化程序、减少税收，而理解为“恶作剧”，如果没有收到“甜”，欺诈标准，逃避控制，包括通过提供虚假或不完整的信息。
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